八月玄奘到玉华宫已两个月了。在这风景如画、环境幽静的玉华山中；一天唐太宗
关切地问他：＂你现在还翻译什么经论？＂玄奘回答说：＂刚译完《瑜伽师第论》。
    太宗又问:"这部经论是哪位圣人所作?讲的是什么理义?"玄奘作了详细的问答
后 李世民很感兴趣便将<瑜珈师第论>要来亲自批阅。看完后太宗认为很有价值遂下
一道敕令命将这部新译的百卷佛经楷书誊抄九本分赠给天下九州收藏。这时玄奘法
师又请太宗文皇帝为其新译佛经作总序唐太宗便将自己在病中精心撰写成的《大唐三藏圣
教序》捧了出来。
    原先玄奘来玉华宫之前曾经上表给

请求皇帝为他回国后三年来所翻译的佛
经作序开始太宗以自己才疏学浅、文笔拙陋、不懂佛经为理由推辞了。但玄奘并不甘心
又向太宗上了一份更长的奏表极其诚恳地请求一定要为其所译佛经题写序文。太宗虽为其
诚深深感动却因日理万机而未及写出。这次在玉华避暑期间因服用中天竺方士那罗迩娑
婆配制的＂延年＂秘剂而病势更为加剧。况且太宗还答应为当朝驸马高履行的父亲作碑
文。就是在觉得自己病情严重的情况下唐太宗才郑重决定：只为玄奘法师所译佛经作序
而不再为驸观父亲作碑文。为此太宗召见高履行说：＂你以前曾请朕为令堂作碑文；而今
朕深感气力衰竭希望能在剩余的时间里多做些功德；因而决定只写经序不能作碑文
了尚请谅察。＂现今传世的御制《大唐三藏圣教序》就是唐太宗在身体极度虚弱的情况
下于玉华宫完成的。在这篇名《序》中太宗高度赞扬了玄奘西天取经、舍身求法的大无
畏精神说他＂翘心静土 往游西域；乘危远迈杖策孤征＂。赞颂玄奘＂总将三藏要文＂
＂译布中夏＂的功业是＂将月日而无穷＂＂与乾坤而永大！＂
    因此当玄奘再次提请写序文时唐太宗便很悦意地拿出已经撰好的经序命弘文馆学
士上官仪于玉华宫明月殿隆重向群臣宣读。百僚听完欢欣称庆。玄奘法师更是感激不已
他立即向太宗上表称谢道：＂玄奘识乖龙树谬忝传灯之荣；才异马鸣深愧泻瓶之敏。所
译经论纰舛尤多。遂荷天恩留神构序。文超象系之表若聚日 之放千光；理括众妙之
门同慧云之濡百草。一音演说亿劫罕逢。忽以微生亲承梵响踊跃欢喜如闻授记。＂太
宗也及时以短敕敬答：＂朕才谢Ｚ璋言惭博达。至于内典尤所未闲。昨制序文深为鄙
拙。唯恐秽翰墨于金简标瓦砾于珠林。忽得来书谬承褒赞；循躬省虑弥增厚颜。善不
足称空劳致谢。＂玄奘深悉太宗御序不仅来之不易而且非同凡响。文字珠玑足
传千古。于是玄奘又一次上表殷 殷谨致不尽谢忱。太宗为玄奘挚 诚所感复谦逊敕道 ：
＂朕往不读经兼无才智忽制论序翻污经文。具览来言枉见褒饰。愧逢虚美唯益真惭。＂
自此朝廷更为重视佛教朝宰英达咸申击赞。释宗弘盛气接成荫。＂（引自《高僧传
二集节要》卷一）
    当时随同父皇在玉华宫避暑的太子李治继御制《圣教序》后也为玄奘法师写了一
篇重要赞评名为《述圣记》。永徽四年（公元653）《序》、《记》这两篇精粹文章由
大书法家褚遂良楷书后刻成两碑镶立于大雁塔一层南面塔门左右两侧至今仍在。为唐
代传世之名碑。此外怀仁和尚还别出心裁又集王羲之字而成《大唐三藏圣教序》全文
刻碑于其所住之弘福寺今收藏在西安碑林。怀仁还为高宗《述圣记》集过字。后来唐高
宗李治又为玄奘续写了《三藏圣教后序》。
    玄奘法师乍这一年六月应召来玉华宫避暑一直住到十月天凉才随太宗御驾一同回
京。第二年五月唐太宗就病逝了享年52岁。