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从大雁塔北广场,看西安城市文化
来源:长安客栈 (2004-9-4)

在写这篇文字的时候,脚下的灯火像潮水一般蔓延开去。站在窗边,就能看见被照射晶莹剔透的大雁塔立在那里。眼前浮现了2003年12月31日晚上,大雁塔北广场如潮的人群、绚烂的灯光和美仑美奂的喷泉…

开放日

2003年12月31日,这是公元2003年最后的一天,大雁塔北广场将开放日就在今天。

晚上6、7点左右,已经有人群开始向大雁塔方向移动,两个一伙,三个一群,都在热烈的交谈着。这声音汇集成一种模糊的声波,向四周扩散着。干冷的冬季里,平日静寂的小寨东路开始热闹起来。

而这只是其中的一部分。到了现场后,发现灯火通明的雁塔广场现场,到处是攒动的人群。这种场景,也只有在节日来临时的钟楼才能看见。人们的脸上,是一种无法用相机和文字能描述的喜悦笑容,那是一种不带任何杂质的愉悦心情。让我惊讶的是,这人群中竟然包容了如此多的类型:有全家老少出动的、有着稚嫩脸庞的学生、有衣着油污的工人、有幸福的情侣… …在目前西安这个单中心的城市,目前在西安人眼中仍属“郊”的地方,竟然都有4、5万人同时汇聚一地,可以看见北广场对人们产生强大的吸引力。在音乐喷泉开始的时候,当漫飘在空中的水雾携带着寒气散下来,水珠扑上人的脸面,人群所散发出来的愉悦那样的动人。曼妙的灯光、氤氲的水气、雀跃的人群,成了那晚的形象定格。那长长的、不断变化出各种色彩光带,闪烁在有着八级落差台阶的下,显现出一种如梦境般神奇、幻彩的景象。整个广场中心,始终是那座雄伟、巍峨的大雁塔,在灯光的映衬下,厚重的它却显得如此晶莹梯透。简洁、大气七层塔身,向人们传递着一种无穷的韵味和留恋。

但是,像所有的人群聚集地一样,秩序是乱的。为了更靠近的看见主会场,人群中不断有人向前拥挤。在最前排维持秩序的那些警察(保安)们,竟然挥动起了手中的一米长铝合金棒,而有根棒子,显然已经弯的。
 
我们的城市正在行进中

在第二天的媒体报道上,这样写:

雁塔北广场拥有全亚洲最大的音乐喷泉、最大的水景广场、雕塑规模最大的广场、光带铺设最长的广场、世界坐凳最多的广场… …如果从字面上来看,雁塔北广场现在的磅礴气势无人可敌。记得在几个月前,在曲江建设相关的新闻发布会上,梦幻般电脑特技让在场的很多人深深地震撼。曲江,这个名字,从来都是与盛唐之名紧密联系在一起。它代表的是一个城市繁华的过去,意味着一座城市最绚烂的历史;在新时代的西安,在人们对未来充满强烈向往的今天,它在某种程度上托付着人们最良好的祝愿。人们愿意将这承载着辉煌的西安未来的象征,赋予在曲江身上。

公元前17世纪,诞生了世界上最为壮丽辉煌的城市——罗马城,无数精美无比的建筑让后人深深的景仰:万神庙、大角斗场、巨型的公共浴场、水运体系、处处存在的市民广场以及凯旋门… …一座石头的罗马城,在这期间变成了大理石的罗马城。所以,一位著名的建筑学家曾经这样说:“当一个国家繁荣昌盛的时刻,它的建筑也开始了飞跃。而一个国家的衰落,也是从建筑的衰落开始。”

所以,在政治、经济的双重覆盖因素下,曲江开始了自唐朝以来历史上最大规模的改造。世界一等的建筑设计师以及巨额的资金投入,将会为我们的生活、文化带来些什么呢?这是一个悖论性质的问题。在现代中国,我们一直致力于打造一个“无形的手”主导的社会领域。这一点,在2004年12月的深圳表现最为突出,四家当地的主要媒体将矛头直指深圳政府四大财政投资项目。其中,《深圳特区报》在头版发表了题为“纳税人的钱不容挥霍”的评论员文章。但另一方面,我们却期盼着有着一只“有形的手”,运用它强大无比的力量,来满足自己内心想象中的意境。不仅仅是在硬件上,精神上也同样如此。

于是,“曲江新区”迅速的便挂牌成立,各种重大工程在市民未觉察的时间便隆隆启动。同样,与倾城而动的人群一起,我们体验到了一种梦幻般的曲江,心中充满了一种难以掩饰激动。这个阶段,现今的我们必须要面对。

 一个片段的启示

2003年的一天,美国纽约的街头,一群艺术家举着“朱利安,你是个混蛋”的标语在来回走着。朱利安——当时纽约市市长,要限制这些艺术家在纽约大都市博物馆前的街头活动,原因是“影响纽约街头形象”。但是,最终这些艺术家们取得了胜利,他们在街头照样摄影、为行人作画,吸引了大批行人的驻足参与。

这种场景,是欧美许多国家常见的现象。而正是这些,以及遍布在城市里许多的美术馆、博物馆和书店等,构成了西方国家市民文化最为动人的一个音符。硬件是重要的,更重要的是与这种公共空间是否归属于城市的每个人有关。纽约有著名的第五大道广场,只是三条重要干道的交汇处,如果不经意,就可能误认为它是一个普通的路口而已。国人习惯了那些空旷的能“威慑”人心的广场,而实际上,这些对他自身的生活、感受甚至是体验没有丝毫的帮助。他们也习惯了尺度巨大的广场是“城市客厅”的说法,自己却成了装潢豪华套房的“仆人”。“形象工程”越来越多,但是城市居民的活动范围却越来越狭小。

于是,西安一些广场,夏天里像一个摊开了的太阳能,冬天则成为了一个过风场。它们没有起到成为人与人之间的纽带作用,只成了一个个巨大的摆设。

我很怀念南门地下走道下弹着吉他唱着歌的歌手。那些曾经走街串巷卖冰糖葫芦、糖娃、那些写生的画手们、居住在周边的居民们、路过的人们,他们应该是这广场文化最天然的传承者。钟鼓楼广场不时有的那些少年自行车杂耍表演,每天晚上朱雀广场随音乐扭秧歌的老人们… …他们的全情投入,无不会令路过、驻足的人们感到动容。在雁塔北广场,我欣喜得看到有些素不相识的人们热烈的交谈着,亲切如老朋友一般。“文明,使存折里的财富愈来愈多,却使人与人的游戏场所愈来愈少。”梭罗在《湖滨散记》里这样感叹。而海明威回忆巴黎时,这样说:“巴黎是一座古老的城市,而我们年轻,这里什么都不简单;甚至贫穷、意外所得的钱财、月光、是与非以及那在月光下睡在你身边人的呼吸,都不简单。”还有什么样的城市,比这更让人心动呢?

但是从最近的报道看到,大雁塔北广场被破坏严重:桌椅上被刻上了歪曲的字、雕塑局部被破坏、草皮被践踏而一塌糊涂… …不久的将来,目前政府力量为主导的建设时代,终将过渡到由人们自由活动为主的时代。那么,在这一过程中,我们是否仅仅只限于作为一名匆匆的过客,惊鸿一瞥后就迅速的离去?还是说我们每个不同的人,让自己成为对方发现这座城市的线索呢?
 
城市的线索

了解一座城市,当然有很多线索。

台湾作家龙应台这样写道:“一个城市可能有气派辉煌的高楼林立,但是如果一场短短的夏日雷阵雨就使得市区淹水,得撩起裤脚过街,你就知道,下水道系统没做好。大部分的市长们喜欢做地面上大家看得见的美丽工程。”

就拿西安来说,在保护古都与现代化建设中,仍然要面对一个痛苦的抉择。那么,它极有可能成为下一个被阉割了的北京。如果道路施工,就将路旁生长了几十年的树木“剃光头”,那就意味着这座城市不仅只缺是园林工人。如果道路在不断扩充,街头上汽车却始终堵成一锅粥,这就不仅是交通的问题。如果路边有很多很多的报刊亭,出售着显示当今世界讯息,那么,我们可以觅得这座城市具有极其鲜活的一面……每一个如果都是一个线索,发现城市。

懂得探索城市的人们如果到了西安,可以这么走:从大清真寺为出发点,穿越了熙熙攘攘的回民街,经过了明亮的钟鼓楼广场,在世纪金花大圆弧形的台阶上休息后,然后转向南行,流连于古朴多姿的书院门文化一条街,在密密匝匝的店铺里寻找隐藏着拥有几百年历史的关中书院。在向后,逛到写有巨大“孔庙”两字的碑林博物馆,还可以看到苍老虬劲的古木;拐几个弯,就到了目前西安古宅保护最好的端履门区,那里的高家大院在媒体和市民的呼吁下得以保存。如果你还有时间,直接打车从和平门出发,顺着茂密的国槐望去,雄浑依旧的大雁塔像一位沉默无语的智者静静地屹立那里。它的前后左右,就是在无数人心中充满了梦幻、神奇般的曲江。现在,你可以坐在已经修建好的水景广场上,看夕阳西下如何将大雁塔染得金黄。

整个西安,古典的、现代的、颓废的、伤感的、骄傲的,一一的在你面前展现。那么,让你最有感触、心有灵犀的地方是哪里?

费尔南·布罗代尔在解释中国与印度位能产生现代城市说:“西方城市是一台机器,善于粉碎旧的联系,把所有人摆在平等的位置上。”而东方城市正好相反。这些,其实就是对西方“城市的空气使人自由”最精华的诠释。1797年,意大利一篇文献中这样写道:“巴黎不是一个真正的商业城市,它用全部精力为自己寻求供养。巴黎的地位来自它的书籍,它的艺术,它的时装...”而这些,难道不是西安始终所具有却一直缺失的?

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