保存于西安碑林博物馆中央的石台孝经碑雕凿于唐玄宗开元年间，留下了两位帝王的四种字体，记录了唐时期盛行的“以孝治天下”的思想，也为李隆基与杨玉环的千古爱情佳话拉开了序幕，碑中藏宝的神奇故事更让你匝舌不已。

              《孝经》成全了唐玄宗和杨玉环的爱情

    “人们通常称石台孝经碑为西安碑林第一碑。这不仅因其是碑林第一迎客碑，更重要的是此碑集三帝于一身：碑文，文帝孔子所撰《孝经》；唐玄宗以隶书抄写；由唐肃宗题写碑额。”昨日上午，站在《石台孝经》碑前，西安碑林博物馆的段志凌指着高大的碑石说，《石台孝经》碑造型富特色：碑头镌刻三层卷云壮华冠，高贵典雅；碑身由四青石相合而成，华丽大方；碑座的三层石阶上刻蔓草、瑞兽，呈虎踞龙蟠之势，称得上是西安碑林中形制最气派的一方顶天立地碑。 
　　公元713年，临淄王李隆基以两次兵变，杀伯母韦皇后，诛姑姑太平公主，立父唐睿宗，后又皇袍加身，史称唐玄宗。为避“名不正言难顺”之讳，以确保帝位，他宣布以“孝”治天下。而《孝经》是儒家经典。天宝三年（公元744年），玄宗诏令天下家藏《孝经》一部，让子弟精读勤学，广加传授，并于第二年，亲自书写《孝经》，刻碑以示天下。这就是石台孝经碑的来历。 
　　有趣的是，据说当年，唐玄宗李隆基爱上亲儿子寿王的王妃杨玉环，以至日思夜想，茶饭不思。高力士灵机一动，劝李隆基令各位王子研读《孝经》，以启发寿王以孝道为重，献出玉环。李隆基欣然采纳，并对诸王子解释说：“孝之精义乃在于顺，顺者，以父母之愿为己愿，以父母之想为己想。”希望寿王有所感悟。同时，高力士进一步谋划，令杨玉环自荐为道士。免去寿王妃的身分。天宝四年，玄宗立孝经碑后，诏玉环还俗，册封贵妃。
 
                      碑中藏宝的历史谜团

   《石台孝经碑》已经有一千多年的历史，风吹日晒，日益残破，石质台基出现破裂，碑身发生倾斜，西安碑林的工作人员准备对其进行修复。1973年8月的一天，西安碑林的工作人员将《石太孝经碑》外面的玻璃罩小心地拿掉，十几个人围着石碑品头论足。在修复工程中，一个人不小心把手伸进石碑的缝隙中，碰到了一个圆圆的硬东西，拿出一看，竟然是一枚硬币，从年代上判断，可能是宋朝年间的钱币。意外的发现令大家激动不已，大家大胆地猜测：石碑中可能还藏着宝贝！随后，工作人员经过勘察，又从《石台孝经碑》中发现了多枚不同年代的钱币和两张卷轴，仔细清理后，小心翼翼打开其中一幅，一篇保存得相当完整的拓本赫然呈现在眼前，竟然是失踪多年的《怀仁集王圣教序》碑的拓片。《怀仁集王圣教序》碑是为纪念唐朝玄奘法师翻译梵文经典这一重大的事件，不惜重金集字2000，镌刻石碑，碑文内容是唐太宗李世民为玄奘法师的译经写的序文，碑上的文字是用东晋王羲之的真迹汇集而成，重现了王羲之的风采真迹。《怀仁集王圣教序》碑的拓片为南宋版本，是迄今流传于世惟一的一幅宋代的全碑完整拓本，整幅作品风格一致，结构匀称，碑上的书法章法自然，流畅生动。
    工作人员打开另一张卷轴，发现是一幅画。是用浓墨、淡墨、浅绿等色套印在淡黄细麻纸上的版画，是一幅“东方朔盗桃”的古代年画，画面上有唐朝画家“吴道子笔”题字和一个长方形的“道子之印”的印章。
    《怀仁集王圣教序》碑的拓片和“东方朔盗桃”的年画为什么会藏在《石台孝经碑》中，又是谁把它们藏在碑中呢？这些成为难解的历史之谜。