华阴城东五里，有庙群状若城池者，号曰“西岳庙”，为历世祭祀山神之处也。汉太初时，孝武封禅泰山。及竟，巡游天下诸名山，诏以华山为西岳，敕封少昊为山神。元光初，立祠于罗夫河东桥营村南黄神峪，名曰集灵宫，因四时以祭之。后汉桓帝时，朝议迁其祠所。延熹八年，渐移于兹。至北魏兴光初，尽毁旧所，悉皆移此。唐以更缮，名重历代。后或间以“西岳华山庙”、“金天王神祠”、“华岳庙”称之，至明祚，始称“西岳庙”，遂成定制，迄今犹以名也。 布局幽深，规制宏大，其地约百八十六亩，雄踞五岳诸庙之冠。制类北平宫苑，因有“陕西故宫”之誉也。 关中名胜，多以岳庙壮卓焉。
　　 己卯年夏五月，余尝携侣以游。时庙周皆蔓草砖舍，荒破疲敝，屋宇多圮，满目悲凉，其忆犹新也。
　　 后，颇闻庙有新缮，得复旧貌。仆以俗务糜多，未得闲暇，以故未行也。丙戌四月辛卯，衙中有闲，遂侍六旬萱堂共往，并携妻、子，同以游焉。下车伊始，即望有古街逶迤绵延，庶几二里。当街立石牌楼，踞道中。额书“莲衢”二字，侧联云：“凤阁在望，河声岳色壮天地。莲灯常晔，汉韵唐风昭古今。”末款题云：癸未暮春沈鹏书，字甚古拙。
　　 《华阴县志》云：“距庙半里许，有坊曰太华山门”。今山门久圮，此间之物，盖癸未年后之立也。因喟曰：“数岁未至，巨变竟至如斯焉！”稍入，观其街容，屋宇则皆明清之制，条石铺地，云墙高耸，酒旗风展，瞻楼眺望，类于江南民居。妻云：“吁！此地之美，逾于晋中平遥城也。”余大笑，谓曰：“汝但见彼旧，不知其古。惟见此美，不知其新也。”是日，风烈日炎，乃步趋缓入。观于街景，赏于古意。心气怡然，同为乐也。行一里，见一宅铺，额书云：“员氏医寓”。侧书联云：“井涌橘泉门前多古意，比邻西岳家世重儒风。”其宅虽庸，此联为佳也。居其前，吟之久也。
　　 时街中有老叟，推小车呼售凉粽于道，秦韵悠然。余曰：“欲食乎？”母、妻皆曰：“可。”遂贾以数个，坐道边石阶以食焉。稚儿呼母云：“吾不食此，当为买冰果。”母、妻皆笑，乃与之一。笑语盈盈，各得其乐也。
　　 寻至庙前，门外有琉璃影壁，雕以飞龙，数凡阳九，土人因号曰“九龙壁”。昔年来时，剥落欲坠，已整饬一新也。山门外原有棋盘街铁旗杆二，下马碑二，甬道，今皆不存矣。
　　 庙有中轴线，同于故宫。前为城门，中为内宫，后为高阁，两侧皆有附室。南门二重，外曰灏灵门，洞券三。内曰午门，洞券五，墙基皆用石条砌筑。上有城楼，面宽七间、进深五间，两端皆有穿廊，与侧楼接，二侧皆有马道。雄浑壮丽，蔚为大观。
　　　　近灏灵门，顶券额书云：“敕修西岳庙”，力道遒劲，题款漫落不可识，似为同治年某公所书云。既入，遥望午门，云檐高耸，其楼雄峙于前，号为“五凤楼”，旧物早亡，外覆脚架，时值构筑新宇也。
　　 穿以入，棂星门在望也。门外本有大唐开元残碑，为明皇御制之碑也。文献记云：御碑原高五丈，阔一丈，厚四尺五寸，时称“天下第一碑”。碑铭云“高标赫日，半壁飞雨”，背书以扈从太子王公诸官名。碑文为明皇御笔亲书，光达明峻。制体宏丽、工巧精琢，世无其二也。野书云：僖宗广明元年，御碑突以自鸣，声传数里，达数十日，音韵悲切，人皆骇然。十一月，黄巢陷东都，寻即西破潼关，尽焚金天王庙。御碑裂为数截。己卯年初游时，此碑尚在，今日欲觅，已然不知所踪，或谓移于别所云。
　　 棂星门为三间木构单檐歇山顶门楼。此门得名于灵星，即“无因星”也。奉祀后稷，祈求岁登。后稷，古农神，司职与少昊同也。又以门扇似窗棂，因以名为“棂星”。斗拱密布，出昂中隐然有九龙头出焉。余于稚子仰数之，于西阙得二，中阙得七，东阙自无其踪也。数得九，与阳数合，笑语燕燕，母亦含笑数之，同得天伦之怡趣云。
　　 后为金城门。旁有祭器所，正中望仙桥，左右石桥二，桥下为池，引水注之。正殿曰灏灵殿，殿九楹，前有石坊，额顶书云：敕建。中曰‘尊严峻极’，左曰‘少昊之都’，右曰‘蓐收之府’。石坊南北各有联，南联曰：普四方利物之思康疆福寿，耀七气素真之表正直聪明。北联曰：职方纪豫州控楚连秦拱冀，月令司秋序生春长夏藏冬。并右月台，东西竹槛，殿后为礼步门，寝宫，穿殿，配殿，两翼司房。寝殿后有御书楼，后为万寿阁。明神宗时道士席演魁建阁，后有游岳坊，平台藏经楼前，为吕祖堂，放生池。此皆岳庙之胜概也。
　　 余临庙中，仰揣御碑，母憩于阶下，儿嬉于侧。古柏参天，荫绿蔽日，清风习来，心神安怡。或闻庙中碑碣多毁于兵燹，为之怅然太息良久。至万寿阁石马侧，此己卯岁休憩之所也。同游赵女，已为他人妇七岁矣。
　　 桃源堂主人曰：天下万事，或兴或废，或立或革，迨无有天数哉？国之治乱兴亡，人之悲欢离合，自有定数，岂人力之可挽耶！中土五千岁之文明，圣哲二千载之垂训，三尺垂髫之童，犹有泱国之风。八旬杖朝之耆，久怀安邦之计。道咸以来，神州临劫之巨，几为不复之途。然能得以起死回生，重返圣道，盖有我炎黄初祖巍巍英灵之庇佑，古圣先贤????隆德之幽护也。王化圣德，自是深入骨髓矣。复兴之路，其途固为漫漫，其兆滋已萌焉。吾等虽非圣哲，倘以慕从王化，归礼尊教，端风正俗。若假时日，九州之重振，可翘首而待也。