著名的佛教名刹法门寺位于陕西扶风县北崇正镇的中央雄伟壮观的“大圣真身宝塔”树于法门寺之中因此人称“因塔而建寺寺因塔而著名”。

　　传说古天竺(印度)国王阿育王异常笃信佛法他在释伽牟尼灭度(死)后要把佛法发扬光大于整个世界因之在全世界修造了八万四千塔分葬佛(释伽牟尼)的舍利。因为有神力役使鬼神劳动所以这八万四千塔能在同日建成其中就有扶风这一塔绕此塔而筑之寺初名阿育王寺。文献记载此寺(包括寺塔)始建于东汉天竺佛教沿丝绸之路东来中国之际已有两千年历史了。

　　传说在这座宝塔的底层埋藏着释伽牟尼灭度后的一节手指骨即佛的真身梵语叫“舍利”所以此塔一向被尊为“圣冢”或旌为“大圣真身宝塔”。

　　因为塔内藏有佛的真身“舍利”所以被认为是极为灵应神圣的宝塔古传“三十年开视迎取一次舍利佛骨则岁岁丰收政通人和。”历代封建帝王便借这一“古传”愚弄百姓神化自己。尤其是唐代的皇帝把“迎佛骨、供舍利”这一闹剧演得更不像话了。

　　武则天自诩“朕即如来”因感激后梁僧人昙无谶所译的《大云经》中有“女主威伏天下”的宗教预言所以在登皇帝位后不但多次表扬此经“以合符命”而且更加推崇佛教于天授二年把佛教诏推为诸教之首： “今后释(佛)教直在道法之上缁服(和尚的黑袍)处黄冠(道士的装束)之前。”这还不算她又于天授四年迎奉法门寺佛骨至东京(洛阳)明堂供养并赐绢三千疋修葺寺塔。

　　她的儿子中宗崇佛更胜武则天一筹于景龙四年表彰塔寺为大唐圣朝无忧王寺题舍利宝塔为“大圣真身宝塔”度僧七七四十九人至此寺内“僧徒济济几百共众；梵字(庙堂殿宇)嗽嗽数千其多”俨然已为宇内的名刹大寺了。

　　中宗的从孙肃宗更胜他祖宗数倍于上元元年迎奉无忧王寺佛骨至宫内道场供养并赐金玉佛像、金银用具及宝石念珠一挂还有更为珍贵的金栏袈裟一袭成为自唐以来的最丰厚的赐予。

　　到了肃宗的玄孙宪宗时迎佛骨闹剧就更是无以复加了。唐宪宗元和十四年(公元819年)正月宪宗命令太监杜英奇率宫人三十持香花前去扶风法门寺迎舍利佛骨。杜英奇一行来到法门寺真身宝塔下焚香烧烛顶礼膜拜如仪后开启了塔底只见塔底深有数丈修筑精致里边金碧相映水银为池池中央浮一黄金之船船内置一硕大的金莲花金莲花中心放一琉璃水晶透明匣匣内葬着佛指。旁边放着唐肃宗上元元年赐的那袭金栏袈裟!看到这里杜英奇不由得暗暗倒吸了一口气； “啊!想不到如此排场富贵!从金栏袈裟推及池中之水银、水银池中之金船、船上之金莲花、莲花上之琉璃水晶透明匣可能全是安史之乱后‘中兴之主’肃宗赐予的吧!……”

　　中使太监杜英奇领着由数百夫役抬着的安置着佛骨的金珠宝刹进入长安开远门时只见自开远门安福楼夹道迎佛骨的士女僧众、军卒等人山人海不可胜数!呼佛礼佛之声振耳欲聋。原来早在下令迎佛骨之初宪宗已下诏令京城及沿途府县之民于路傍垒土为香刹高一二丈全部用金翠彩缎装饰上列金佛玉炉名香红烛。仅长安城内这样的香刹就有数万。而京城土民早在三更未明时就拥上街道看到数以万计的金幡、华盖旌旗仪仗队不可胜数的宝帐香舆人们已惊愕感叹不已再看到仪仗队后那数百人抬着的黄金空刹里那盛着佛骨的琉璃水晶透明空匣时众人的礼佛情绪便达到了高潮!不时还有军卒抽佩剑砍断自己的左臂、用右手捧着一步一礼鲜血洒地地献于佛骨香刹前；至于匍地肘行咬断指头截断头发的人就更多了。更有一些虔诚和尚把艾绒贴在秃头顶上用火点燃起名曰“炼顶”。火灼至头皮痛不可耐于是摇头呼叫。看到的人无不哂哭。

　　还有一些街市上的大贾豪富也在争相举行无遮斋大佛会整个通衢大街上结彩绸为楼阁殿台或者用水银灌池用金玉扎成树争着招集和尚僧众到处都摆设上金银佛像只听僧众们吹螺击钹之声不绝于耳灯烛辉煌不绝于途……为了向佛骨表示虔诚不惜倾家荡产、献儿献女、割残肢体!人群中有一位中年人他便是唐代著名的诗人韩愈看到人们为一朽骨发狂示诚他要向宪上奏谏阻谁知宪宗并不早朝!

　　原来佛骨被迎到了大明宫中宪宗李纯一直亲自供奉了三天这三天内不理朝政不管国事一心礼佛。

　　韩愈便向宪宗上了一封奏章《论佛骨表》谏阻。表中说历代帝王凡是不信佛的都长命百岁而且天下太平；—到东汉明帝开始崇佛教后不仅国势衰微而且皇帝一个个也变成了短命鬼。宪宗李纯阅罢表章大怒要杀韩愈以治他的欺君之罪。幸得宰相和皇戚王公们求情才免了韩愈死罪把他由刑部侍郎(司法部副部长)贬为边远的潮州(广东潮州)刺史。按照唐律贬官诏书一下被贬者必须立即动身赴任不得拖延。韩愈在匆忙中离开长安万里赴任不幸在蓝关道上因雪迷路正在危难之中他的侄孙韩湘突然出现在他的面前猛见亲人他不胜感慨不由得即兴吟诗一首以赠韩湘这就是首有名的《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：

“一封朝奏九重天 夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事 肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在 雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意 好收吾骨瘴江边。”

　　原来韩湘幼年便学道出走家人、亲戚都不知道他的踪迹只是民间传说八仙中的道童韩湘子便是他但谁也投有见过!谁知今日他突然出现在蓝关道上!因而韩愈诗中、说：“我知道你从远处来到这里见我必定有什么意思吧!”

　　果然让韩愈言中了韩湘来是想趁叔祖被贬的时候劝其弃官和他一起去修道但任凭韩湘说得口舌生花还是被积极入世的韩愈拒绝了因为韩愈既反对佛教也反对道教。好在韩愈没有被韩湘说动要不然八仙将变成九仙了。

　　今天孤高九十三米的法门寺塔作为中、印文化交流的胜迹和丝绸之路上的一块里程碑向中外的旅游观光者们招手致意。