萧萧秋风中我久久地伫立在无字碑前。
　　
　　　　无字碑上已经有了字。人手所及处刻满了“XXX到此一游”。我怀疑是否曾有碑文而为后人磨灭了呢？我借了梯子爬到高处取出十倍的放大镜一寸一寸移动。我发现碑上隐隐地残留着方格遗迹。依据常识有方格必有碑文。因为方格正是为碑文的每个字确定位置。于是一个巨大的悬念化做宏伟无际的问号刻印在秋日高净的蓝天之上。
　　那原有的碑文是什么内容？
　　
　　　　有了碑文又在碑石上定了格为什么忽然又决定停刻却将一个光秃秃的无字碑立在荒野之上？
　　
　　　　据传后人有几次新拟了碑文意欲刻上光秃秃石碑。这些碑文如今安在？又缘何没有刻上无字碑呢？
　　
　　　　无字碑的主人是一个非凡的人物在一千三百年的历史长河中聚讼纷纭的确非同小可。
　　
　　　　无字碑的主人创造了空前绝后的第一真是前不见古人后不见来者。她是中国五千年文明史上惟一的女性皇帝。她的身后滚滚骂名继续了整整十几个世纪。一是骂她女人不该主神器；二是骂她不该醉心淫乱。这就给近代的文人留下了翻案的口实。只有清人王夫之先生还算有几分清醒在《读通鉴论》中论及无字碑主时首先直指这位女性暴君的“刑杀横流”。
　　
　　　　且看无字碑主。她一生有二女四子。人常说虎毒不食子。但这位身为人母的女人竟然为了权欲亲手冤杀了二子一女。
　　
　　　　为了诬陷皇后与萧淑妃她亲手“潜毙女儿于衾下”夺得皇后高位。一日高宗思念后妃行至囚所见门禁锢严仅留一小洞供送饮食十分伤心。大呼：“皇后淑妃在哪里？”皇后哭着求皇上改囚室为回心院做一名宫婢活着。无字碑主得知竟然将皇后和淑妃各杖一百剁了后妃的手和脚投入酒瓮中说要让二人的骨头醉一醉。
　　
　　　　高宗上元二年只因太子弘“仁孝谦谨”“中外属心”连高宗皇帝都“深爱之”。无字碑主妒火中烧离间无门迫害无由她竟阴谋使人投毒杀死了这位当时李唐王朝最优秀的接班人。
　　
　　　　高宗永隆元年这位无字碑主听信江湖术士明崇俨的胡说八道要废二儿子太子李贤屠杀与太子贤有牵连的人数以千计。光庆元年她又使黔州都督谢佑逼杀了太子贤。继而又残杀了贤的两个儿子。
　　
　　　　高宗觉察无字碑主召方士入禁中搞巫术大怒召来上官仪要废掉这个狠毒女人令上官仪起草诏书。消息走漏无字碑主急奔皇帝处那个草包皇帝竟谎称是上官仪的主意。于是无字碑主便杀了上官仪。
　　
　　　　高宗死中宗继位三月即被废。有飞骑发了句牢骚十余名飞骑便被绞杀告密者官封五品。
　　
　　　　光宗元年九月甲寅无字碑主命令：“旗帜皆从金色八品以下旧服青者更服碧”。改吏、户、礼、兵、刑、工六部为天、地、春、夏、秋、冬六官。门下省为銮台、中书省为凤阁。
　　
　　　　穿过历史的尘雾眺望我们会以为这个女人疯了。但她更疯狂的行为还在以后。
　　
　　　　狂肆屠杀李唐宗室包括追随唐太宗打天下的老臣。接着她又盛开告密之风将偌大一个中国变成了屠杀人民的工场。凡“有告密者供马给食使诣行在(即去碑主办公的地方)虽农夫樵人皆得召见。”顿时告密者遍天下。有一个胡人叫索元礼告密升为游击将军叫他去审案逼人招供结果一而十、十而百、百而千从一个人就审出千百个谋反者。如此荒唐透顶的事竟然为无字碑主频频召见频频赏赐以提高他的身价张扬他的权力。于是周兴、来俊臣、侯思止、王弘义之徒竞赛似的召集无赖数百人开始了专业从事告密的生涯。来俊臣和万国俊还共同撰写了一部著作：《罗织经》。以此经为课本开办讲习班教他们怎样“网罗无辜织成反状”。其中“构造布置皆有支节”。就像三十六计一样书中具体教授怎样才能把一个清白无辜的人变成一个谋反者。用现代语言就是怎样把一顶反革命罪或者颠覆国家政权罪的大帽子轻而易举地戴到某个人头上。其中有作大枷法定百脉法突地吼法死猪愁法反是实法等等。还具体教授怎样实施酷刑。如凤凰晒翅刑就是用长棍夹住手足拧转；如驴驹拔橛是用绳子固定人腰上面将枷猛拉；如仙人献果使人跪棒枷累甓其上；还有如玉女登梯让人立在高木上将枷尾后拉。其他还有倒吊人石头缒首老醋灌鼻等等数以百计。其中铁圈毂头加楔一刑便常有脑髓出的人。从此杀人屠场遍布中国大地。后来每抓到一个人只将刑具一摆出来便“皆战栗流汗望风自诬”承认自己有罪。每当朝廷有了喜事下令大赦天下时来俊臣就先杀重囚然后才宣布大赦令。陈子昂曾在一次上疏中如此评价这种恐怖政治：“诸方告密囚累千百辈及其穷究百无一实。”
　　
　　　　在血腥的恐怖政治中也不乏喜剧。如成语“请君入瓮”的故事。还有一个待御史鱼承晔的儿子保家上书无字碑主“请铸铜为匦以受天下密奏。”谁知他自己发明的铜检举箱刚刚开张就有人告他曾经帮助徐敬业谋反反被杀了头。他成了他的发明的第一个受益者。
　　
　　　　还有陕西礼泉人侯思止文盲。本业是个卖烧饼的后来做游击将军高元礼的仆人在当地是相当有名的地痞无赖。一日恒州刺史裴贞杖一个判司这个判司就是侯思止告裴元贞和舒王元名谋反。结果元名流放儿子被杀裴元贞一族数百人被杀侯思止则因此一跃当上了游击将军。
　　
　　　　无字碑主的滥杀罄竹难书。
　　
　　　　究竟无字碑主屠杀了多少人？古人没有统计。史书记载：“太后自垂拱以来任用酷吏先诛唐宗室贵戚数百人次及大臣数百家其刺史、郎将以下不可胜数。……时告密者不可胜数太后亦厌其烦命善叫按问引虚伏罪者八百五十余人。”一个官杀头了新的官补上来。派给新官的官婢就私下说又来了一个找死的。果然不出十天半月这个新官太师椅还没坐热就被杀了而且牵连的抄家灭族。到后来杀人已经成了无字碑主及其走狗的游戏。官至司仆少卿的来俊臣只要看见哪个女人漂亮未嫁的立即娶来。已有丈夫的便以谋反罪先将丈夫杀了再抢到家中。《朝野佥载》中记载说来俊臣发明了一种游戏把宰相以下的满朝官员姓名写在无数碑上把他的狐朋狗友请到龙门将石碑排到地面远远的划一杀线他与狐朋狗友立在线后用石头子击石碑取乐。哪个碑先被击倒碑上写着他名字的那个人就被告谋反罪逮捕、受刑、屠杀。官吏杀了再补《大唐新语》说补的官吏之多当时的人们形容为“车载斗量”。其实车载斗量还是说少了因为最多时一年新补官可达一万三千多人。
　　
　　　　末了到了晚年连这女恶棍自己都承认杀人太滥说她自己成了“淫刑之主”。(见《大唐新语》)
　　
　　　　一位美籍华人的后裔研究中国历史。他买了许多描写帝王的文学作品也看了《大明宫词》电视剧。他说他发现一个奇怪的现象中国历史上哪个皇帝杀的知识分子越多今天的知识分子就越是歌颂他。像秦始皇只因他修了个长城就歌颂他。他的焚书坑儒的暴行就没人提了。他说希特勒应该生在中国在他统治时期他修了很多铁路、公路虽然用活人体做医学试验但在某种意义上还是对医学产生过积极作用。他说像武则天这样一个暴君在她的统治下人民如同家畜。被她杀掉的人以当时的中国人口计算几乎达到十分之一。可是现在的文人千方百计挖空心思说她的好话而历史上不爱杀人的梁武帝却不见文人歌颂他。他宁可丢了自己的江山也不滥杀人这应该是很了不起的人道主义精神可是我看很多中国文人在骂他。他说他不明白这是为什么。
　　
　　　　我回答他你生在美国长在美国你已经失去了中国文人几千年中形成的一个很重要的精神。中国的“圣人”们早就说得明白就是要中国的文人必须具备犬马妾妇精神。一代一代教育下来文人犬马妾妇情结深入骨髓天高地厚。秦始皇、武则天、雍正、乾隆等等都是敢把知识分子踩在脚下当成犬马的人物。所以今天的文人才拼命歌颂他心眼儿里恨不得倒回到一千三百年前过一下为武美人当犬马的瘾如果能被武美人玉口旨下砍了头那也是不胜荣幸之事。那个梁武帝萧衍把文人当人怎么会叫文人歌颂他呢？
　　
　　　　他叹口气说对于知识分子生存的勇气就是批判的勇气。而此种勇气只能来源于批判中。从批判到批判。“生还是死？”答案并不难得只是必须由哈姆雷特自己做出抉择。他忽然瞪大眼睛问我为什么中国知识分子从来就没有过批判的勇气？武则天杀人如麻无论从人性还是人道的角度去看她都应该是一个理所当然被否定的人物。为什么你们还要歌颂她？
　　
　　　　我说这你得问鲁迅先生。中国人几千年形成的思维定势就是蔑视人的存在。重物轻人。秦始皇修一个长城死了几十万人。用你们美国人的价值观首先关注的是这几十万人的生命。你害死了几十万人就是你修了一百个万里长城也弥补不了你的惨无人道的罪恶。我们研究考察的对象是长城的砖怎么烧制的长城的土是怎么填实的。所以如武则天虽然杀人如麻连王夫之这样的古人都发出“鬼神所不容”的呐喊但是我们今天据说有了“现代意识”的文人突然间不但容忍了还挖空心思要从白骨上找出天鹅肉为这个毫无人性的残暴女人寻觅一点残脂败粉。
　　
　　　　他沉默地望着我没说一句话。末了我发现他眼睛里闪烁起泪光。
　　
　　　　我想使话题轻松一些便问如果让你为无字碑定个碑文你写什么？
　　
　　　　他取出签字笔在纸上写下了八个大字：
　　
　　　　千古罪人一代恶棍。
　　
　　　　我问他你可否推测一下如果无字碑上曾经有人撰写过碑文那个碑文在武则天死后怎样了？他抬头望望我说很可能碑文就埋在坟墓中。
　　
　　　　我问他依据他说你研究一下历史就明白了答案就在她死亡后的七八天之中。